?

Log in

No account? Create an account

Дорогой Свами, с прошедшим днем рождения.)

Aug. 18th, 2008

Дорогой Свами, с прошедшим днем рождения!!!
В субботу была традиционная Ганапати-хома, недалеко от Твери...
Я была на ней уже третий раз.
Людей все больше и больше...
Ощущения-неописуемые:)
ФотоCollapse )
Понять глубокое знание древних мудрецов и их учений о времени и его периодах сложно и требует времени для обычного современного человека. Учитывая это, давайте примем во внимание только четыре времени года — весну, лето, осень и зиму, потому что их признает большинство людей в мире. Я хотел бы заметить здесь некоторые важные предписания, данные великими учителями Аюрведы для здоровой и долгой жизни, которым нужно следовать в различное время года.

«Можно» и «нельзя» весной:


Еще одна история

Я отправился в Майсур, чтобы повидать своего отца. После встречи я решил пойти в Ашрам и получить даршан Шри Свамиджи. Я приехал туда в 18 часов, зашел в Храм Датты, помолился там, сел в Зале для Молитв и начал читать свою джапу. В 19 часов начались вечерние молитвы, Шри Свамиджи пришел, чтобы совершить Какадарати, и сел на свое святое сиденье. Его Святейшество был очень красивым в тот вечер и улыбался очаровательной улыбкой. Я подошел к нему, что предложить ему Мала из монет, он принял их с любовью и приказал мне остаться в Ашраме на ночь, а утром посетить Шричакра Пуджу. Я сказал ему, что планировал вернуться в Бангалор тем же вечером и что моя мать будет волноваться, если я не приеду. Шри Свамиджи сказал очень серьезно: «Позвони ей из офиса Ашрама и скажи, что ты приедешь завтра», — и покинул Зал. Я не знал, что делать, потому что у меня дома не было телефона. Я начал мысленно ругать Шри Свамиджи за то, что он создал эту ситуацию. Я пошел в столовую, поужинал и отправился спать. Я помолился Шри Свамиджи и сказал ему, что он заставил меня остаться на ночь, так что он ответственен за то, чтобы моя мать не волновалась из-за меня. Я уснул глубоким сном из-за усталости. Громкий стук деревянных сандалей Шри Свамиджи разбудил меня, я посмотрел на часы — было 2.30 часов утра. Я поспешил открыть дверь, подумав, что он пришел ко мне, но там никого не было. Я обвинил себя, что впал в глупую иллюзию, и снова отправился в кровать. Я закрыл глаза и начал снова дремать, и тут я снова услышал звук деревянных сандалей. Я опять открыл дверь, и там снова не было никого. Я был разочарован, и это продолжалось более четырех раз. Я заставил себя уснуть. Мне приснился замечательный сон: Шри Свамиджи появился передо мной в золотом сари, украшенный множеством блестящих золотых драгоценностей. Он был просто прекрасен. От избытка эмоций я заплакал. Он подошел ко мне и материализовал серебряные браслеты для ног, одел их на мои ноги и сказал, что я должен танцевать по его приказанию, а затем исчез. Я проснулся, было 3.30 часов утра, но я больше не смог заснуть. Я принял душ, прочитал свою джапу и пошел на Шричакра Пуджу. Во время Пуджи я постоянно думал об этом сне, Шри Свамиджи несколько раз посмотрел на меня в подтверждение моих мыслей о сне. Я встал в очередь, чтобы получить Тиртхам (святую воду) из рук Шри Свамиджи, я хотел рассказать ему о моем сне. Подошла моя очередь, я старался поговорить с ним, но он просто не обращал на меня внимания и ушел в Храм Датты, чтобы совершить свои обычные молитвы. Я ждал его снаружи, возле дверей его комнаты, чтобы рассказать о своем сне. Шри Свамиджи вышел из храма, пошел в комнату для интервью, даже не посмотрев туда, где я стоял, и вошел в нее. Я был расстроен странным поведением Шри Свамиджи. Я встал перед Даттой, закрыл глаза и начал жаловаться ему на Шри Свамиджи. Я сказал Датте: «Если ты находишься внутри этого Свамиджи, пожалуйста, скажи ему, что я только хотел рассказать ему о моем особом сне, в котором я получил его благословения. Но он отверг меня, может быть, это была моя иллюзия, поэтому он не захотел выслушать меня?» Я продолжал выражать свои сомнения перед Даттой, внезапно Шаши подошел ко мне и сказал: «Шри Свамиджи послал меня сообщить тебе, что он знает, о чем ты ему хотел рассказать. Этот сон был его особой милостью для тебя, поэтому ты можешь возвращаться в Бангалор с его благословениями». Этот сон показал мне связь Шри Свамиджи и Датты. Я простерся перед Даттой и Шри Свамиджи и уехал из Ашрама в Бангалор.
ПЕРВАЯ ПАДА ПУДЖА В НАШЕМ ДОМЕ В ГИРИНАГАРЕ

Во время нашего первого интервью Шри Свамиджи милостиво пообещал нам, что он приедет к нам домой для Пада Пуджи в свой следующий приезд в Бангалор. Мы были так взволнованы, услышав это, и ждали его с нетерпением. Шри Свамиджи приехал в Бангалор, мы направились к нему и молились ему, чтобы он сдержал свое обещание посетить наш дом. Он снова милостиво согласился приехать к нам, и преданные Ашрама в Бангалоре объяснили нам особенности принятия Шри Свамиджи у себя в гостях. Моя сестра знала о традиционном способе приема святых людей у себя дома, она организовала все так прекрасно, что преданные даже не ожидали. Шри Свамиджи подъехал к нашему дому, и мы встретили его распевая ведические мантры, предложив ему пурна кумбха (особую корзину с кокосами). В комнате для Пудж мы приготовили для него прекрасно украшенное сиденье, на которое он сел, улыбаясь прекрасной улыбкой. Я совершил Пада Пуджу его лотосным стопам, мне помогал мой младший брат. В доме было огромное количество преданных Шри Свамиджи. Он воспринял мою Пуджу очень серьезно. После ритуала он благословил всех членов моей семьи, каждого по отдельности, взял небольшую серебряную чашку, которая стояла перед ним и была наполнена порошком кумкума (красным порошком, используемым в Пуджах). Он материализовал из него статуэтку маленького Кришны, сделанную из серебра, а также небольшую круглую подвеску, в центре которой был треугольник. Он показал украшение нам и сказал: «Вы все подобны этому в своей Садхане, но вам нужно стать этим», — и показал статуэтку Кришны. Мы не поняли глубинного значения слов Шри Свамиджи. Он благословил нас, подарив нам эти материализованные вещи, а мы предложили ему Бхикша (обед) и еду его преданным. Пада Пуджа была незабываемой для всех, кто посетил ее в тот день. Шри Свамиджи покинул наш дом после Бхикша. Вечером я отправился в Ашрам, чтобы получить его даршан. Я увидел его, сидящего в углу и разговаривающего с кем-то, я ждал, пока он обратит на меня внимание. Он был так счастлив посетить наш дом, он разговаривал со мной с такой любовью, которую я никогда в жизни не забуду. Я размышлял о Пада Пудже и его удивительной любви и благословениях, но внезапно Шри Свамиджи начал кричать на меня очень громко и ругал меня очень жестоко. Я просто онемел. Неожиданный поток брани от Шри Свамиджи полностью парализовал меня. После этого он ушел в свою комнату, а его преданные, которые наблюдали за нашим разговором, отвернулись от меня и стали относиться ко мне очень прохладно. Я вернулся домой, глубоко раненный неожиданной руганью Шри Свамиджи и грубым поведением преданных. Мои мать и сестра начали утешать меня, сказав, что, возможно, Шри Свамиджи хочет испытать мою веру в него. Но я был полностью подавлен из-за всего случившегося. Я пошел в Ашрам рано утром, чтобы посетить Шричакра Пуджу, но Шри Свамиджи полностью игнорировал меня. После Пуджи Шри Свамиджи поехал в Майсур, а преданные продолжали очень грубо вести себя со мной. Я вернулся домой, решив, что никогда больше не увижу Шри Свамиджи. Но несмотря на все это, непонятное притяжение к нему заставило меня отправиться в Ашрам в Майсуре на праздники. Это невероятное испытание Шри Свамиджи продолжалось в течение почти семи месяцев. В это время он практически перестал общаться со мной и просто меня игнорировал. Но даже после этого я продолжал ходить в Ашрам.

Однажды я отправился в Майсур, чтобы повидать своего отца, который работал в Университете Майсура редактором словаря Англо-Каннада. Я почувствовал, что хочу посетить Ашрам после того, как встречусь с отцом. Я приехал в Ашрам в 17 часов, совершил свой ритуал обхода дерева Оудумбара (священного фигового дерева), спокойно сел перед комнатой Шри Свамиджи для интервью и начал медитацию и молитвы. Прошло несколько минут, я услышал красивый голос Шри Свамиджи и открыл глаза. Шри Свамиджи стоял передо мной, улыбаясь прекрасной улыбкой. Он просто утопил меня в своей любви и доброте, и вся моя собравшаяся внутри боль растворилась в один миг. Я положил голову на его лотосные стопы и заплакал. Несмотря на все, это испытание породило глубокую и сильную связь между нами. На самом деле, очень тяжело столкнуться с жестокими испытаниями Датты, но, если мы проходим эти тесты, результатом станет великое блаженство, которое мы никогда в своей жизни не сможем забыть.
20 апреля в воскресенье с 17 до 20 часов пройдет статсанг со Свами
Вишну Даттой Пада Рену.

Встреча пройдет в клубе Просветление возле метро "Новослободская".
Адрес: ул. Долгоруковская д. 29.(Схема проезда:
http://www.yogacenter.ru/page.php?id=11)

Оплата аренды зала: 300 рублей с человека.

Книга Свами




Во время празднования Наваратри в 2005 году Шри Ганапати Сатчитананда Свами подозвал Вишну Датту и поручил ему написать книгу о нем и о йоге. И вот в декабре 2007 г. Вишну Датта представил Шри Ганапати свою книгу "Шри Сатчитананда Трипура Йога". Сейчас она находится в стадии перевода на русский, и мы очень надеемся ее выпустить в течение ближайшего полугода.



Шри Ганапати Сатчитананда
Учитель Свами Вишну Датты
В лавандовых полях Франции :))
Одна из самых прекрасных лекций, которые я вообще когда-либо слышала.

Свами Вишну Датта Пада Рену
Калуга, 25.03.2006

Я бы хотел помолиться и пригласить своего Гуру, чтобы он был с нами и благословил нас. Чтобы эта встреча стала счастливым событием. В Индии люди на каждом собрании, празднике молятся Богу и Гуру.

Гуру значит Учитель, он показывает Господа так, как мы не в состоянии Его увидеть. Должен быть кто-то, кто сможет показать, кто такой Бог и что он из себя представляет.

Мы приехали сюда в первый раз, нам было нужно руководство. Аня звонила нам и рассказывала, как проехать. Точно так же, чтобы достичь Бога, нужен кто-то, кто знает дорогу и место назначения. Это смешно, когда говорят, что Бог везде и пребывает всюду. В чем тогда смысл пути и того, что нужен человек, который показал бы его?

Ученые говорят, что в воздухе существует множество бактерий, но чтобы их видеть, нужен микроскоп. Точно так же, чтобы увидеть Господа, люди должны персонифицировать эту энергию. Чтобы личность увидела Бога, Бог должен быть личностью. Те люди, которые видят Бога внутри себя, могут проявить наружу Его для нас. Таких людей мы называем Гуру, потому что у них есть близкая связь с Богом. Они могут перевести невидимую энергию в видимую форму. Это очень просто и в то же время сложно.

Когда сперматозоид и яйцеклетка сливаются, появляется тело. Есть невидимая энергия, которая при определенных условиях становится некоторой формой. И вы можете видеть форму Бога. Как вода, если она заморожена, становится твердым льдом, Господь, который разлит всюду и присутствует в нашем дыхании, может сформировать из себя определенную форму. Таким образом, есть Его форма, и одновременно нет никакой формы.

Когда мы хотим видеть что-то, мы визуализируем это. Бог внутри и снаружи. Когда у вас открыты глаза, вы созерцаете форму Бога, когда они закрыты - сливаетесь с Ним. Это очень простая техника медитации, но очень сложно практиковать ее, поскольку чувствовать Бога всюду очень трудно. Чтобы видеть Его, нужен человек, который уже видел и чувствовал Его. Мастер, или Гуру является другом, философом и проводником. Не нужно бояться встречи с ним, вот почему он друг. Он показывает правду, вот почему он философ. Он берет нас с собой и объясняет все, вот почему он проводник.

Многие называют себя Мастерами или Гуру, на самом деле не являясь таковыми. Мы должны ждать настоящего Учителя и молиться Богу. Вот почему в Гуру-Гите есть молитва Мастеру.

Слог ГУ означает, что в нас присутствует невежество и темнота. Слог РУ означает то, что убирает это невежество. Таким образом, ГУРУ - это тот, кто может убрать тьму, существующую внутри нас. Такие Учителя очень редки.

23 марта (воскресенье) в Открытом мире  в аудитории №5 c  11 до 14 часов пройдет занятие по йоге со Свами Вишну Даттой.

Для занятия желательна свободная одежда. В Открытом мире есть удобная раздевалка, где можно переодеться.

Оплата аренды зала: 300 рублей с человека.